@Энтони: усилия по улучшению заголовок appreciatated, но я отвалил редактировать как новое название пропустил характера вопроса Я вчера задал вопрос и он был закрыт как не по теме, потому что :: "*на этот вопрос не представляется о буддийской философии, учению и практике, в рамках, определенных в справочный центр.*" Итак, я сдержан, чтобы дать ответ, когда я не буддист и даже не знают ссылки на священные писания. Если люди думают, что мои комментарии бесполезны, их можно удалить их. Я считаю себя "гость" здесь, как мой основной интерес-это недвойственность. Никакой другой сайт с более тесным подходят для этого, и моя попытка начать новый сайт ушел в никуда. О, хорошо. Получайте удовольствие! Вы имеете в виду паломничество в Северную Америку или паломников из Северной Америки в таких местах, как Индия? Это может помочь, но вы также можете сосредоточиться на точке булавочную головку на центр верхней губы и внимательность палочкой расширить это на все тело.

Я не обладаю достаточными знаниями, чтобы ответить на вопрос в удовлетворительном путь.

Так что я буду показывать Вам некоторые большие ресурсы, касающиеся вашего вопроса.

Первая книга называется "О природе Ниббаны" вен. Mahasi Sayadaw.

В этой книге ниббана обсуждается, например, "Что такое ниббана и в чем смысл этого? Психическое формирование и ниббана, природу и атрибуты Ниббану и многие другие вещи, о нирване".

Второй источник-это отличный аудио дхамме под названием "Ниббаны" вен. Монах Бодхи.

Здесь тоже текст материала на Ниббану вен. Монах Бодхи. Короткая цитата из раздела "ниббана-это существующая реальность":

"О природе Ниббаны, часто задают вопрос: есть ли ниббана означает только исчезновение загрязнений и освобождение от сансары или это означает какой-то реальности, существующей сама по себе? Ниббана-это не только удаление загрязнений и конец сансары, но реальность превосходит весь мир мирской опыт, реальность превосходит все сферы феноменального существования.

Будда называет Ниббану как 'драхма'. Например, он говорит: "все Дхаммы, обусловленные или безусловные, самые прекрасные Дхаммы, Верховную Дхарму, ниббана". 'Драхма' обозначает фактические реалии, существующие реалии в отличие от концептуальных вещей. Дхаммы бывают двух типов кондиционных и некондиционных. Дхамма другими-это актуальность, которая пришла в результате причины или условия, что возникает в результате работы различных условиях. Обусловленные Дхаммы-это пять агрегатов: форма, чувства, восприятия, ментальные формации и сознание. Дхаммы обусловлены, не остаются статичными. Они проходят непрерывный процесс становления. Они возникают, претерпевают трансформацию и отпадают из-за своей обусловленности.

Однако, необусловленные Дхаммы не производится по причинам и условиям. Он имеет противоположные характеристики с другими: он не возникает, не спадая и не подвергается трансформации. Тем не менее, это действительность, а Будда называет Ниббану в качестве необусловленной Дхаммы".

Это может быть помощь для вас.

Ланка