Buddhavamsa и 29 Будд

Я пытаюсь найти правду о религиозных движений, так насколько это возможно конечно. Я признаю, что это с эгоистичной целью, но это важно для меня. Я хочу найти свой путь в жизни и попытаться понять вещи о жизни. Увы, я немного скептически отношусь к вещам.

Я пытаюсь узнать как можно больше от основной религии, Христианство, Буддизм и Ислам (и конечно я стараюсь, чтобы узнать, что об иудаизме и индуизме). Что их всех объединяет-это письменные источники, написанные много лет после этого “главного человека” – основатель – покойный. Евангелия написаны спустя много лет после распятия Иисуса Христа, в Палийском каноне написано про два/три сотни лет после Гаутамы Будды, и в Коране более чем двадцать лет после Пророка Мухаммеда. Все тексты есть последователи, кто решает, какие тексты должны быть священными и которые тексте был вынужден уехать за пределы канона. И все имеют в общем, что верующие верят, что они содержат через слова основателя.

После прочтения Корана, а также книги, составленной последователями, я решил, что эта книга не содержит слов Бога или независимо от Божественного бытия. У меня есть так много угроз для человека, что я не могу поверить, что божественное существо является источником этого текста. С исключительным грубы текст, когда вы мусульманин, и вы думаете о переходе к другому верить, Аллах будет мучить тебя вечно, сжигая свою кожу, пусть она еще вырастет, и снова его сжечь, и так далее. На следующей странице было написано, что Аллах милостив. Я не могу думать о лучшем противоречие в себе одну книгу. И есть так много других нитей, в противном случае-верующих что я думаю, что эта книга должна быть запрещена. Существует множество правил, может быть записано его последователями после его жизни, чтобы сохранить статус-кво.

Иисуса Христа на другой стороне поражает меня своим посланием любви. Но насчет Павла и Петра, они действительно записал со слов Бога? Так много правил, правил никогда не высказывался Иисус. Но написано Павлом и Петром.

Поэтому я пришла в буддизм. Я реально понимаю, что это не религия на пути здесь два вышеупомянутых. Я не много знаю о буддизме, но я думаю, чтобы понять, что концепция Бога не является первостепенной задачей Гаутамы Будды, поскольку не было возможности узнать об этом понятии в течение человеческой жизни. Я также понимаю, что он не единственный Будда. Я думаю, что его исходное сообщение было несколько сложных элементов для неспециалиста, но был также еще один простой.

У меня сложилось впечатление, что после его смерти его последователи составили много правил, ритуалов, возможно, не с происхождения Гаутамы. Некоторые скажут, что это потому, что Будда Шакьямуни-не единственный Будда. И он не является основой движения буддизма, но это началось до него.

Поэтому я пришел к моему вопросу, после этого длинного вступления: в Buddhavamsa упоминает о 29 Будд, в том числе Майтрейи. Двадцать семь до Шакьямуни (Гаутама) Будды. Этот Райзер несколько вопросов ко мне. Я надеюсь, что вы можете ответить на эти как можно точнее.

1 - Если Гаутама является не первым основателем буддизма, почему, где эти Будды не мирское известно, что существовали до его жизни? Почему взял его сотни лет до того, как они были упомянуты в Священном Скрипты? Теперь мне кажется, что последователи буддизма заставило их объявить и объяснить правила и вещи в свой канон. Записал их имена, чтобы обновить ядро своей веры.

2 - это Buddhavamsa первое Священное Писание, где Будд прошлого-все это упоминается?

3 - Кто писал это писание?

4 - насколько я понимаю (читал) Гаутама упоминает только шесть Будд в течении своей жизни. Как может человек не знать имена других Будд после смерти Гаутамы без выдумываю? Потому что там нет записи, что он упомянул их в своей самости?

5 - Как мы можем когда-либо знать имя Будды, который жил сотни тысяч лет до нас? Как Dipankara Буддой, и даже те, что раньше?

6 - Почему Будд прошлого не запустить буддизм, как мы его знаем, или свои версии?

Я знаю, это звучит скептически, но это не цель. Я стараюсь придумывать, если есть какой-то смысл в том, чтобы быть буддистом. Я хочу следовать только то, что Божественные существа хотят учить до (пока они существуют) и не следовать правилам и рассказы составили мужчины. Так что я надеюсь узнать из ваших ответов.

С наилучшими пожеланиями, Йохан

+656
Delyan 16 дек. 2014 г., 15:45:56
24 ответов

Я размышлял около 4-х месяцев без (казалось бы) уже где-то до 2-х недель назад, когда что-то щелкнуло у меня после просмотра некоторых интервью и беседы с Гэри Вебер и тщательно думать о то, что мне мешает действительно медитирует.

Я стала одержима реально видеть вещи ясно С в течение двух последовательных выходных с "целью" достижения первого саматха-Джана (о котором я уже имел предыдущую встречу).

В первые выходные я действительно пытался успокоиться весь день и medidate максимум, что я мог взять. Достигая высокой концентрации был легче, чем днем, но все же недостаточно для полномасштабной работе.

В конце второй недели я начал работать на него больше и достигает что-то вроде 60% есть. На следующий день я снова пытался добраться до него и не удалось из-за привязанности, чтобы добраться туда. Узнав о практике, что Гэри Вебер и Рамана Махарши рекомендовал (кто думает? Кто слышит? И т. д..) Я пробовал и immidietly нашли его чрезвычайно мощным, гораздо более мощным, чем обычные випассаны. Я погрузилась в такую медитацию все оставшиеся сутки, пока я спала.

После того, как я заснул, у меня была визуализация меня видеть мысли приходят в и физически класть их на полку, одну за другой. Акцентируя внимание на чувство " я " есть.

Примерно через час сна, я вдруг очутился в середине переключение подушки бу все мое восприятие полностью изменилось. Я заметил следующие вещи:

  1. Чувство " я " пропало. Я продолжала искать его, но его уже там не было.
  2. Опыт, казалось, перетекают один момент за другим сама по себе без какого-либо вмешательства или. Каждый момент рода войск рядом с nesserally, логически произойти.
  3. Было ощущение полного отрыва, не будет находиться в этом состоянии ни к чему не быть в нем. Там был просто аналитическое любопытство о том, что происходит в данный момент. Я поняла, что там не может быть никаких страданий.

Но думаю, что в течение glipse как быть разбужен. И то, что называется "возникновение и угасание" или "зависимого возникновения". Но это только пустопорожние.

С тех пор я найти его гораздо проще, чтобы проскользнуть в осознанности, чувство привязанности, автоматически видеть страдания в его и дайте ему идти.

Когда осознанность присутствует в мире, похоже, совершенно нейтральное и аналитическое. Нет страданий, но нет радости. Я вижу выгоду извлекать страдания, но я не вижу радости в этом аналитическом нейтрального государства. Я думаю, что есть что-то я упустил или не заметил.

Что такое радость или блаженство, которое якобы возникает, будучи внимательным и настоящее?

+982
Pierrick HYMBERT 03 февр. '09 в 4:24

Я просто принял участие в 10-дневном ретрите випассаны и в течение всего ритрита я был постоянно раздражен заложенность носа и гипер-саливация. В течение многих лет у меня было своего рода хроническая заложенность носа, будь то лето или зима, неважно, у меня всегда есть по крайней мере одна заложенность ноздри. Я знаю, что нужно идти к врачу, но мне было лень все это время, но сейчас я сделаю это, я обещаю.

В любом случае, похоже, что в тандеме с заложенностью носа я также разработал автоматическую привычку "боевой" заложенность носа путем отсасывания/дыхание, слизь в, производящих слюну, а затем глотать слюну, какой несет какую-то слизь с нее, создавая временное ощущение облегчение от заложенности носа. Однако, как я сказал, что рельеф является частичным и лишь временным, потому что через несколько секунд ощущение заложенности носа снова приходит в себя, желание "бороться", и весь процесс повторяется снова. Это почти подсознательный процесс стала очевидна во время 10-дневного ретрита, где мы были медитируя по 12 часов в день. Это было очень неприятно. Я был развивающихся отвращение к ней, что полностью противоречит цели Випассаны. Поэтому я старался оставаться спокойным, чтобы мои заложенность носа и гипер-саливация, но потом я понял, что даже если я по-прежнему невозмутим, чтобы ощущение воздуха, попав в забитую ноздрю, производство слюны не хватит. Слюна начнет быстро накапливаться в мой рот, и в конце концов я бы нет выбора, кроме как проглотить все это. Это было очень неприятно, и много раз я просто сдался и начал заглатывать быстро и навязчиво, безнадежно пытаясь избавиться от слюны, но потом мой рот будет все равно вырабатываться слюна. Так так или иначе я закончил бороться со своей заложенность носа и проглатывает много слюны, и казалось странным, что делает все эти звуки ртом во время групповой медитации, которая, вероятно, раздражало моих несчастных соотечественников созерцателей в зале.

Так кажется, будто мой мозг как-то научилось автоматически производить слюну всякий раз, когда я испытываю заложенность носа, которая почти все время. Это как если бы я разработал своего рода УБОП fighiting моя заложенность носа и производства и, сглатывая слюну, и я не знаю как избавиться от него. После 10-дневного ретрита я до сих пор переживает это, на самом деле я испытал эту проблему даже перед отступлением тоже, просто отступление позволило мне стать очень осведомлены о нем.

Что я могу сделать? Кто-нибудь пережил что-то подобное и удалось ее решить?

Большое спасибо заранее.

+951
MORTAL9 23 мар. 2016 г., 20:25:50

Если вы верите в Будду Шакьямуни, то ответ-Нет, потому что Будда было понятно о предыдущем Кассапа Будды и следующий Будда Maytreia

Если это так, то Будда должен быть очень немного. Почему так многие хотят стать Буддой и достичь нирваны, если только очень немногие хотели выиграть lotery?

Я слышал, что есть много Будд. Sidartha является sankyamuni Будды. Что есть много будд, которые просто меньше знамениты.

Если это так, то есть теперь любого живого Будды в мире?

+936
user41748 27 апр. 2015 г., 12:53:35

Для полноты картины там не один буддизм, там много буддистских. На остальные вопросы уже решать буддистских либо Бога нет, либо не интересные и соответствующие боги.

В процессе стремительной эволюции, буддизм развился из раннего буддизма, утверждать не волнует, или вы хотите выступить на богов или их отсутствие там, чтобы говорил, что боги существуют, но педантизму различие, что они долго жили, но смертные и не творить мир. И тогда где-то на этапе Махаяны, Будды получила чистую землю, сверхчеловеческие способности equatable к Богу, и с Амитабхой, бесконечные жизни, не только колоссально длительный срок. Увидеть Ян Натье, "индийские корни буддизм чистой земли" на бумаге об этом процессе.

Если кто-то ищет христианский Бог в буддизме, где стандартные вопросы на атеизм и теизм применять, они должны быть глядя на Amitabhism/Amidaism. Мне интересно, типичные аргументы в пользу эффективности Amidaism имеют логическую форму, но сделать некоторые большие допущения, а именно, Амитабха дал обет спасти всех существ, прежде чем стать Буддой Амитабха стал Буддой, поэтому вера в Амитабху эффективно. Вопрос о том, если Амитабха история, что мы просто даже не рассматриваются. Верующие принимают это все очень буквально, некоторые интеллектуалы, как Taitetsu Унно воспринимал это как нечто метафорическое.

Для остальной части буддизма, хороший аргумент может быть сделано, что карма-это своего рода Бог, как тот, что атеисты не верят. Карма может сказать, если вы сделали деяние умышленно или случайно. Это подразумевает определенное количество усмотрение, а разведка на части кармы, в отличие от гравитации, которая падает вам на ближайший крупный объект вне зависимости от, Ну, ничего.

В СГИ/Нитирэн, люди говорят о мистическом права, а если он имеет агентство, см. книгу Я. М. Уолш "ваш просвещенный ум хочет знать" подробности.

+935
Erik Hunter 14 июн. 2017 г., 4:39:52

Во-первых, вы должны понимать, что буддийские тексты действуют на двух уровнях описания: условная истина и истина в последней инстанции. Противоречие исчезает, когда вы понимаете, что анатта (не-бытия самости) является истиной в последней инстанции, в то время как возрождение-это обычные истины.

Иными словами, буддисты верят, что люди связаны в цепи перерождений может быть сказано, чтобы быть "таким же", по той же Конвенции, как, когда 40-летний человек сказал, чтобы быть "такой же", как 20-летний человек, он развился из. Настоящая конвенция не имеет ничего общего с тем, что существует неразрывное и постоянное "я", и что агрегаты, которые составляют условный "я" находится в постоянном движении.

+851
Chaatdosa 10 июн. 2018 г., 22:03:10

Понимание или медитация Випассаны-это выяснить истинную природу явлений. Достижения релаксации или какое-то освежающее чувство-это не цель. Правильный способ отметить всех обусловленных явлений, как они есть, не пытаясь переделать или сделать вещи легко для вас. Усилие, котор вы кладете в делаете это правильное усилие-действительно как-то отсекает(со временем) причины нездоровых(алчность, отвращение, неведение) против государства; он предотвращает уже возникшие неблагие состояния ума от распространяющегося; она культивирует и улучшает их на полезные(не-стремление,не-отвращение, мудрость) против государства.

"Тогда, Bāhiya, ты должен тренировать себя так: в связи с видно, там будет только видно. В связи с услышанным, только слышал. В почувствовал, только почувствовал. В ссылка на познанные, только познаны. Вот как вам следует тренировать себя. Когда для вас останется только видел в видела, только слышала в слышал, только ощущал ссылка на ощущаемый, но только познаны в связи с познано, то, Bāhiya, нет тебя в связи с этим. Когда нет тебя в связи с этим, нет тебя там. Когда нет тебя там, ты ни здесь, ни там, ни между два. Это, просто это, это конец стрессом".[2] - Bāhiya Сутта

+848
Aleksandreno7 3 апр. 2014 г., 0:45:12

Положить лед или замороженные waterbottle под/между ногами. Удалите его и замените по мере необходимости.

+846
seryaev denis 1 мая 2014 г., 19:25:39

Под Самма Ajiva, пять видов неправильных средств к существованию определены:

  1. торговле на животных на убой
  2. дело в оружие
  3. дело в рабов
  4. дело в яд
  5. дело в опьяняющих веществ

Так что разведение собак гладит отлично!

+839
sevis127 14 сент. 2015 г., 23:07:13

Одна из особенностей Ваджраяны является его секретной передачи (эзотерические передачи) отдельных учений. Другой спорный karmamudra (сексуальной практики, чтобы достичь духовного постижения).

Так вот вопрос, в соответствии с характеристиками и учение Будды в Палийском каноне, мог ли он учил Ваджраяне и karmamudra?

+794
swdon 29 янв. 2010 г., 15:43:27

Здравствуйте с большим Метта!!! Будда учил три истины что вездесущи в Сансаре.

Это: - Непостоянство - Страдания - Нет-Самообслуживание

Непостоянство С каждой мыслью момент, все в Сансаре-это не то же самое это, ни иное, чем она есть. Некоторые обусловленные вещи может показаться таже на некоторое время, но будьте уверены, оно меняется с течением времени, можно прийти чтобы убедиться в этом, она очень медленно меняется. Ничто не может быть потеряно, только меняется, как и мы с нашим сознанием & перерождение!

Страдания Дуккха это вызвано отсутствием принимая непостоянство. Все, что вы цепляетесь за дорого это, но долг, который будет полностью оплачена с, в конечном счете, каждая смерть. Когда человек приходит, чтобы увидеть природу страданий сансары закончится и мир будет занимать свое место.

НЕ-Я Ничто в Сансаре не существует независимо от ума или как неотъемлемая вещь. Все вещи зависят друг от друга. Избавиться от одной вещи, и все не может существовать. Это также относится и к вам. У вас нет “я”, вы не но пять непостоянно агрегаты смешиваются: сознание, форма (тело), ощущения, представления, & психических образований. Нет тебя. Что продолжается возрождение вы говорите? Осознание, постоянно изменяющегося сознания, потокового хотя Сансары, пока она не найдет способ испариться в нирване.

Надеюсь, это поможет!

Спасибо почтенный Будда за Дхамму в это время!

Может у вас есть любовь, доброта, щедрость, и мудрость!

+754
Adrian S 6 июл. 2019 г., 11:48:16

Я не буддист, однако таких я хотел бы присоединиться, если вы не возражаете, что это.

Лично я не думаю, что там все в порядке с головой бродят, особенно когда начинается в медитации. Это требует времени и практики, я постепенно улучшал мои размышления за последние три года, мой ум все еще блуждает очень много, особенно во время длительных сеансов.

Мой подход был признать, что мой ум будет блуждать и относиться к себе с добротой, так же, как вы бы с ребенком, который отвлекается. Когда я нахожу, что мой ум блуждает я осторожно отпустите мысли и называть себя вернуться к задаче.

А meditiating, когда ваш ум блуждает момент, когда ты понимаешь, как сильно не расстраивайтесь с самим собой, просто расслабиться, улыбнуться своенравный ум и называешь себя вернуться к медитации. Если вы расстроены с самим собой, вы сможете полностью сломать вашу попытку meditiate.

Если это помогает, вы можете принять подход, внимательность и лечить мысли, которые приходят вам на ум, как листья на ветру или плавающей на воде, представляю че думал, как лист, и пусть уплывет от вас, пока они находятся вне сайта.

С практикой вы сможете сосредоточиться и сконцентрироваться дольше и дольше. Я очень активный ум, даже в состоянии покоя, поэтому даже после стольких лет я только в состоянии удерживать внимание и концентрироваться на 10-15 минут :)

+681
Joe Bloe 11 июн. 2016 г., 20:28:41

Я просто сделал ошибку, находясь в дороге. Я сказал К сожалению для человека и пожелал ему удачи в моей голове. Это привело меня к мысли,

Есть ли suttas, глядя, как идти о делать ошибку, которая вылилась в больно другому человеку?

+677
Styu 21 июн. 2018 г., 21:01:17

Вот статья (нашел через Google) о том, отпускания или убийство: тайский буддийский взгляд на эвтаназию , которая (будучи тайский) я предполагаю, что это Тхеравада.

Он упоминает несколько реальных соображений, в том числе,

[...] Они также признают, что иногда в реальной жизни человека выбор только между двух зол. Но даже в этой трагической ситуации, жизнь одна все-таки несет ответственность, чтобы выбрать меньшее зло. Но для таких мучительных решений было мало забито так далеко от буддийских источников, чтобы помочь буддистам и, чтобы облегчить свою совесть. Как известно, буддизм призывает каждого человека к лицу с бедами, полагаясь на самого себя в одиночку, не ожидая божественного могущества, чтобы вмешаться и помочь. [...]

Он предупреждает,что

На эти буддисты-миряне, ставятся вопросы, если на вопрос, будет ли экономический фактор, возраста пациента и качества жизни будет принять важное различие в своих решениях, касающихся использования систем жизнеобеспечения, никто не мог дать однозначный ответ буддиста. Некоторые говорят Да а некоторые нет, но они не могли найти основания в буддизме, чтобы поддержать свои ответы.

Реальность такова, что в настоящее время некоторые формы эвтаназии практикуется в некоторых больницах врачи, которые делают жизнь и смерть и решения без каких-либо директив, будь то этические, религиозные, моральные или правовые.

Он предполагает,

Возможно, буддийская концепция взаимозависимости и взаимосвязанности (paticcasamuppada) должны быть применены к области медицины. Эта концепция подтверждает взаимозависимости всех существ.

Помимо этого, при сохранении их основного изображения в качестве целителей, посвященный сохранению и продлению жизни всех пациентов, находящихся под их опекой, они должны разработать новый подход к смерти и умиранию, так что, когда смерть становится неизбежной, они станут изящные акцепторов неизбежно, без учета безнадежного состояния умирающего больного, представляющего недостаточность своих навыков и знаний. Вместо этого им следует повернуть свое внимание на сострадание к умирающему. Их главная забота, конечно, для облегчения страданий пациентов и их семей и обеспечить "хорошую смерть".

Чистки рядов, в случаях, когда моя семья погибла (или было позволено умереть) в больнице, я восприняла это как их убивают болезни/болезни, а не как их убивают своих докторов.

Она также может быть полезно, если они, кто умирает, дам вам знать заранее, какие/сколько медицинского вмешательства они хотят.

+673
Didyousayeth 4 авг. 2017 г., 4:05:19

Буддийские монахи

Я думаю, что Виная запрещает монахам копать: увидеть уничтожая растительность.

Что хотя зависит от школы/традиции, например, в некоторых странах, где общество закладывать не поддерживает монахов, монахи могут делать сами хозяйства.

Джайнисты

Есть некоторые исторические отношения между буддизмом и джайнистов. Возможно, Гаутама учился у джайнских учителей до своего просветления? Джайнизм принимает ахимса до уровня, за что в буддийском учении, например, вегетарианство является обязательным и он запрещает употребление в пищу корни и т. д.

Крошечные животные

Я думаю, что я тоже читал что-то из кого-то посещение Тибета некоторое время назад о том, что люди были осторожны о том, как они копали: очень медленно, желая не задеть червей и так далее, которые живут в почве.

Аналогично вот фраза из Википедии описание джайнизм,

Строгие Джайны, в том числе и джайнские монахи и монахини, не едят корнеплоды, такие как картофель, лук и чеснок, потому что мельчайшие организмы получают травмы, когда растение тянется вверх, а также потому, что луковица или клубень способность прорастать рассматривается как характеристика живого существа.

Введения к буддийской Винаи, которые я упомянул выше, говорит,

Копать, ломать поверхности Земли, зажигая огонь на него, загоняя осиновый кол в это все запрещено. (Если "земля" - это больше гравия или песка, чем 'грунта' — и никакой живности в нем — оно может быть вырыта.)

+600
Jeremy Anderson 22 июл. 2012 г., 6:11:40

В основном это получает врач не жаждут и угощение на 6 объектов чувств (форма, звук, запах и т. д.), одежда, еда, питье, лекарство и т. д. для устремления тех, кто ведет к страданиям. Пали источник упомянул четыре кормов, который включает в себя пищу, как физическую пищу, контакт, умственной воли и сознания. Анализ и различных suttas доступны здесь

+539
Cuppadiem 16 июн. 2016 г., 17:35:45

Так же, как наши органы чувств имеют свои определенные естественные функции (глазами видим, ушами слушать, носом запах, кожа чувствует или гортань различает вкус) естественная функция ума-генерировать мысли. Это делают для того, что это сделано для. Но мы не должны обязательно цепляться за все свои мысли. Мы можем наблюдать или наблюдать или засвидетельствовать их, стоя в стороне, не цепляясь за них. Как наш отряд растет ум производит все меньше и меньше и меньше мыслей. В один прекрасный день он все молчит. Это состояние Будды.

+460
G Bagoy 9 июл. 2016 г., 0:21:37

Депрессия-это форма дуккха но дуккха не надо депрессии.

Если вы берете мантия из-за разочарования как правило, это не последний, как вы бы в конечном итоге больше разочарования в мантиях из-за аскезы как монах. Когда вы находитесь в депрессии, вы не видите вещи ясно, то есть 3 характеристики.

Будущий Будда оставил жизнь домохозяина частично из мудрости, хотя и не конечная форма, чтобы искать освобождения. Если ваш отказ будет предложено мудрости и реализации, чем депрессия или убегать от трудностей, тогда ваша жизнь как монах может быть успешным.

+414
c1ph4 26 июл. 2016 г., 14:07:51

Следующие цитаты говорят о сознании. Через смакуя, намереваясь или имеющие базовых тенденций, сознание будет расти, увеличиваться, созревать, землю, установить.

Что значит рост, рост, созревание, посадки и формирования сознания означает в данном случае?

Являются ли эти просто разные способы говорить о жажда и цепляние?

Или есть другое толкование?

Когда дело доходит до наслаждения, это звучит как жажда и цепляние чувственных наслаждений (Кама), основанные на ощущениях, которые познаны (на основе СН 22.79 о том, что сознание-это то, что познает).

Когда дело доходит до намеренных, это звучит как жажда и цепляние становления (бхава), основанный на ментальной идеи, которые познаны (на основе СН 22.79 о том, что сознание-это то, что познает).

От ЗП 22.53:

Пока сознание остается, его будут продолжать работу с формой, поддерживается форма, основанная на форме. И с опрыскиванием наслаждения, он будет расти, расти, и расти.
Vā Rūpupayaṃ, bhikkhave, viññāṇaṃ tiṭṭhamānaṃ tiṭṭheyya, rūpārammaṇaṃ rūpappatiṭṭhaṃ nandūpasecanaṃ vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyya.

И то же самое касается и других совокупностей, помимо формы.

От ЗП 12.38:

“Нищенствующие, что вы предполагаете или план, А что у вас базовых тенденции стать опорой для продолжения сознания.
“Yañca, bhikkhave, ceteti yañca pakappeti yañca anuseti, ārammaṇametaṃ хоти viññāṇassa ṭhitiyā.

Когда эта поддержка существует, сознание становится создан.
Ārammaṇe patiṭṭhā viññāṇassa Сати хоти.

Когда сознание устанавливается и растет, есть возрождение к новое состояние существования в будущем.
Tasmiṃ patiṭṭhite viññāṇe virūḷhe āyatiṃ punabbhavābhinibbatti хоти.

В качестве дополнительной ссылкой с СН 22.79:

“И поэтому, монахи, вы называете это сознанием? ‘Он познает, ’ монахи, поэтому она называется сознанием. И что это познавать? Он познает кислый, горький он познает, она познает и едкий, сладкий познает, она познает и острый, он познает слабый, он познает соленая, она познает и мягкий. ‘Он познает,’ монахи, поэтому называют сознанием.

+397
Nicci 14 мая 2013 г., 8:45:54

"Монахи, я научу вас всем. Слушайте и обратить пристальное внимание. Я говорить".

"Как вы говорите, Господь", - ответили монахи.

Благословенный сказал: "что это все? Просто глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, интеллект и идеи. Это, монахи, называется Все. [1] Тот, кто хотел сказать, отвергая все это, я опишу еще, если сомнение о том, что именно может быть основанием для его заявления, не смогли бы объяснить, и, кроме того, будет поставлен на горе. Почему? Потому что это лежит за пределами диапазона. - Сабба Сутта

Так что если кто-то утверждает, что " Бог " - это нечто иное, чем ощущение или идею(то просто встает и перестает), если спросят о том, что именно может быть основанием для его заявления, не смогла бы объяснить, и кроме того, было бы поставить на горе.

+373
ddk 11 нояб. 2017 г., 12:15:38

Недавно я болтал с некоторыми христианскими друзьями и мы были вспоминая некоторые из учений Иисуса - я, в частности, указали несколько аспектов Нового Завета, которые были совершенно нелепы; одно воскресение: одна группа христиан верят, что Христос на самом деле воскрес из мертвых, а другой, что это была метафора. Первый вид-это, очевидно, не научный, и можно на самом деле спорить смысла нет.

Я читал в nikayas себе, и хотя я нашел их, чтобы быть красивой, я не могу избегать обнаружения остатков индуизма и абсурдность изречения Будды - если воспринимать буквально. Я уже задавал вопрос об абсурдности толкования перерождение в буквальном смысле, и был доволен Баддхэдэса Bikkhu считает, что его следует толковать метафорически - хотя Будда прямо говорит, что возрождение произошло после смерти (ссылки можно найти в связанный вопрос). Теперь я подробнее suttas и очень вывих в отношении многих местах. Я перечислю некоторые из них ниже.

Будда утверждает, уродство-это прямое следствие прошлых жизней (135 млн):

Есть случай, где женщина, или мужчина со скверным характером и легко расстраивается; даже когда слегка критикует, он/она растет обижается, раздражается, вредоносных, & обиженный; показывает раздражение, отвращение, & горечи. Через принятие & проводят такие акции, с распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений... если вместо он/она доходит до человеческого состояния, то он/она является уродливым, где возрождается.

Зачатие Будды подтверждает возможна только при наличии меньшей метафизическое существо переродится в плод (Миннесота 93):

"Вы знаете, как идет спуск эмбриона?'

"Да, учитель, мы знаем, как там спуск эмбриона. Есть случай, где мать и отец собрались вместе, мать плодородной, и gandhabba [существо собирается переродиться] это присутствует. Объединение этих трех спуска эмбриона.

Будда утверждает, что Дхамма практика включения человека в, скажем прямо, какой-то супермен (Ду 2):

С таким образом его разум концентрируется, очищается, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимости, он направляет и склоняет его к гунам supranormal полномочия. Он владеет коллектор supranormal полномочия. Будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы и горы, как будто сквозь пространство. Он ныряет в землю, как будто это была вода. Он ходит по воде и не тонуть, как будто это была сухая земля. Сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как крылатая птица. С его рукой он трогает и гладит даже солнце и Луна, настолько могуч и силен. Он оказывает влияние своим телом даже до миров Брахмы.

Если воспринимать метафорически, последняя цитата может иметь смысл. Первая и вторая являются плодами ума, который родился в VI в. до н. э., до открытия генетики и физиологии.

Предыдущий вопрос есть ответы, которые говорят, что для буддизма человек должен иметь "непоколебимую веру в Будду". Значит ли это, что для того чтобы стать буддистом, надо отдать силы науки и начнешь верить в подобную ерунду? Это часть того, чтобы быть буддистом, веря, что все Будды говорили это правда, или я должен быть проницательным и выбросить вещи, которые знаю сейчас, чтобы быть ложным?

Я уже понял, что роль Будды считается показывая человечеству Четыре Благородные Истины и Восьмеричный Путь. Это не имеет смысла для меня, полностью... но я застрял с тех эзотерические аспекты буддизма.

+303
Sommy 19 нояб. 2011 г., 6:24:27

Внутреннюю природу, сущность или характеристика, которая является уникальной для некоторые явления, которые можно охарактеризовать как явления себя.

Я сказал об этом в одном из моих ответов, но был забит по той же Махаяны, которые верят в эти идеи.

Внутреннюю природу, сущность или характеристика, которая является уникальной для некоторых явлений не могут быть описаны как явления себя.

Что рок-это "тяжелая" по природе своей не своей "самости". Что ниббана-это "мирные" не своей "самости". Такие идеи сумасшедшие. "Я" - "эго" & "собственничества" ("я-делающий" & "мои дела").

“Rāhula, элемент интерьера Земли, говорят, что жесткий, твердый, и органические, что внутренние, которые относятся к отдельным. Это входят волосы головы, волосы тела, ногти, зубы, кожа, плоть, жилы, кости, костный мозг, почки, сердце, печень, диафрагма, селезенка, легкие, кишечника, брыжейки, непереваренной пищи, каловых масс, или что-то еще трудно, твердые и органические, что внутренние, которые относятся к отдельным. Это называется элемент интерьера земли. Элемент недр земли и внешний элемент Земли-это только элемент Земли. Это должно быть действительно видно с правильного понимания такой: ‘это не мое, я я не это, это не мое "я". Когда вы действительно видите при правильном понимание, вы отвергаете элемент Земли, отделяя ум от элемент Земли.

62 млн

+281
achimh 7 дек. 2016 г., 17:07:25

Это так нормально, в начале изучения определенной медитации, что есть большой ментальный шум. Ничего страшного. Особенность этого Анапанасати-изучить, исследовать наше освобождение, расслабление, дыхание.... - одна медитация одновременно.

Несмотря на то, что я многому научился у моего внутреннего Учителя, лучшего учителя для Анапанасати, чтобы следовать, чтобы начать, является Баддхэдэса Bikkhu, я считаю. https://www.suanmokkh.org/retreat_talks -
Существует также множество ретритов с видео + транскрипты. Он учит очень простой способ Дхамма - буддизм - Анапанасати также множество бесплатных электронных книг.

Будда сказал: он был освобожден и с подсветкой, и во время практики Анапанасати. Он также сформулировал анализа зависит Originagion, он даже сделал песню с ним. Он также сказал, 'кто видит де Дхамму, тот видит Будду, а кто видит Будду, видит Дхарму'.

Мы должны развивать нашу практику : Mindfullness с дыханием - в релаксации, позволяя дышать следовать в фоновом режиме, как метроном. Мы должны сосредоточиться на расслаблении всех и каждой части тела и ума... и отпустить, и остаться с переживанием дыхания. Не слушай болтуна, но чувствую каждое дыхание, и расслабление, как вы выполните каждый шаг. Репозиция и дышите глубже между каждым шагом.

Это так важно... так важно, чтобы практиковать один вид медитации, в то же время, после одного учителя, выполняя при этом сила или 5 заповедей в лучших практик, мы можем и простить нас, когда мы не. Эта медитация-это путь к центру нас и переориентировать все наши 4-х уровнях ( тело - ментальное и эмоции - ум и Дхаммы ) в гармонии.

В последнее время я пытаюсь найти другой подход к Анапанасати обучения. Я так desappointed с этим учителем... и я не мог медитировать на все почти за 1 месяц, имея слишком большой головной болью. Пока я вернулся к преподаванию Баддхэдэса. Один учитель, который делает свою работу, это то, что нужно, чтобы прогрессировать.

Поэтому перед каждой практикой я создать Золотой щит света вокруг моей медитации - я землю себе с приятной беседой с Земли - и чувствую присутствие моего духа - Будда - и попросите их всех, чтобы защитить свою медитацию - и научи меня, что мне нужно изучить в тот момент, и я верю, что это так.

Помех являются нормальными, на самом деле они часто являются предметом мне придется изучить за освобождение их ареста, за последние 4 шага Дхаммы же медитации.

Когда они возникают: - признать их - это отпустить или выпустить его - отдыха мозга и тела - изменить себя - улыбнуться и вернуться до их начала и продолжайте движение... в некоторых медитациях я могу иметь несколько десятков из них, мой опыт, тогда, чтобы достигнуть конца моей медитации, я называю это ' правильное усилие..'

О голосах: если у вас заземление в начале медитации, голоса будут истинными учителями, среди которых будет ваш собственный Дух или собственного Будду. Как распознать, если они являются агрегатами или других возмутителей 4-е измерение, где вы слышите, что в голове - оно исходит от Левой: не хорошо - с правой: ваши гиды - Центр: свой собственный Дух или учителя Будды. Смотреть не представить или чит. Терапевты не наше право учитель, вы найдете все или какие-либо объяснения, что это для вас - в вашем внутреннем слушаю, в основном в медитации. Как вы узнаете внутреннюю слушать она будет сопровождать вас в каждой сфере вашей жизни, развивая его, и это истинная правда для вас.

Исцеление и libaration я испытываю от каждой медитации за то, что я ожидал. Никакая другая медитация обладает такой силой балансировки - фокус - исцеление - эмансипация - освобождение.... И приобрести истинное освобождение от привязанности.

Мы не стали по качеству корректор, делая вещи, повсюду и после стольких учителей, или методы... но после один правильный и верный путь развития. Если нет, скорее всего, мы отдадим только интересно неуправляемой цирк.

Анапанасати-это единственная медитация, что я нахожу удовольствие на практике со всеми своими открытиями.

+266
Sheldon T 31 июл. 2013 г., 2:31:25

В Yodhajiva Сутта, мы видим, что воин, который имеет намерение убить и не перенапрягаться, чтобы убить, переродится в аду или животным:

Когда воин стремится & проявляет себя в бою, его ум уже захватили, опошлил, & засланный мысль: 'Пусть эти существа будут сраженный или убиты или уничтожены или разрушены. Пусть они не существует'. Если другие, то ударьте его вниз и убейте его, пока он стараемся и оказывают себя в бою, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в аду под названием Царство тех убит в сражении. Но если он держится такого взгляда, как этот: когда воин стремится & проявляет себя в бою, если другие, то удар его вниз и убейте его, пока он стремится & оказывая себя в бою, то с распадом тела, после смерти, он перерождается в компании дэвы убит в бою, - это его неправильный взгляд. Теперь, есть два направления для человека с неверной точки зрения, я скажу тебе: или ад, или чрево зверя".

С другой стороны, защита-это хорошо (с ДН16):

"Что ты слышал, Ананда: сделать Vajjis должным образом защищать и охранять архаты, так что те, кто не пришли в царство, но может сделать так, и тех, кто уже может жить в мире?"

"Я слышал, Господа, что они делают".

"Так долго, Ананда, в этом случае, рост Vajjis является следовало ожидать, не их снижение".

В буддизме, Камма основана на намерении. Что было намерение образцовым буддийского царя Асоки? Мы можем видеть это из указов царя Асоки:

Возлюбленный-это боги говорит: таким образом, этот указ Дхаммы было написано двадцать шесть лет после моей коронации. Счастье в этом мире и следующий трудно получить без особой любви к Дхамме, много самоанализ, много уважения, много страха (зла), и многое энтузиазм. Но по моему поручению отношении Дхаммы и любви Дхаммы росла день ото дня, и будет продолжать расти. И мой офицеры высокого, низкого и среднего ранга практикуют и отвечают Дхамма, и способны вдохновлять других делать то же самое. Mahamatras в приграничных районах делают то же самое. И таковы мои инструкции: для защиты с Дхаммой, чтобы счастье через Дхамму и охранять с Дхаммой.

Все люди-мои дети. Что я хочу, чтобы мои собственные дети, и я желание их благополучию и счастью в этом мире и в следующем, что я желаю для всех людей. Вы не понимаете, до какой степени я желание этого, и если некоторые из вас не понимают, вы не понимаете в полной мере мое желание.

Действительно, я считаю, что благосостояние всем своим долгом, и корень это напряжения и оперативного ведения дел. Нет лучше работать, чем повышать благосостояние всего народа и все усилия я делаю это, чтобы вернуть долг, которым я обязан всем существам заверить их счастье в этой жизни, и достичь небес в следующем.

Поэтому этот указ Дхаммы писалось долго и что мои сыновья, внуки и правнуки могли действовать в соответствии с ним для благосостояния мира. Однако, это трудно сделать без большой натугой.

+215
walrus 12 мая 2017 г., 17:20:02

Кван Инь (а.к.а. Гуаньинь, Авалокитешваре) является важной фигурой в буддизме Махаяны. Но недавно я заметил статую Кван Инь на территории местного монастыря Тхеравады. Я посмотрел Кван Инь на Википедии и подключение к буддизму Тхеравады не понятно, но статьи сделал перевод ее имени по-тайски и по-Сингальски; обеих областей, где Тхеравада буддизм является преобладающим. Я также видел упоминания о статуе Авалокитешвары, перечисленные в очень старом руководстве в Бодхгае. Эта цифра в раннем буддизме? Или просто любимого многими?

+179
Smithy93 12 июн. 2013 г., 8:27:59

Показать вопросы с тегом