Смотреть биение сердца (а не наблюдая за дыханием) известная форма медитации?

"Как Бог" - это очень широкое понятие. Бог, как правило, относились с уважением, чтобы мы могли вырезать конкретное упоминание "Бога" от вашего вопроса, а также перефразировать его, а не как 'почему Будда относился с уважением'?

Будда-это относиться с уважением, потому что лечение шалфеем в этом случае рассматривается как благое деяние (карма).

В дополнение к хорошей карме, изображение Будды может быть размещен на шоу, потому что таких изображений могут служить в качестве напоминания о великом мудреце и его учении. Памятование Будды-это тоже хороший умственных действий. Это вдохновляет, и вызывает в памяти другие, связанные хороших объектов и привычки, в результате ведущий ум в правильном направлении.

Или скажем иначе: он был бы счастлив, если бы он увидел, что стало сегодня его учение, особенно в связи с культом личности?

Поклоняетесь чему-то, грош цена была бы конечно быть плохо, или по крайней мере просто бесполезно. Но уважая полезный объект-это не то же самое. Вы, вероятно, не относиться с таким же уровнем уважения слова враг или глупый человек, как вы бы слова хорошего друга.

Так что нет ничего изначально уважать что-то или кого-то неположенного. Все зависит от того, является ли объект поклонения достоин этого уважения.

Благородных Истин другими, потому что они требуют опытного мира, чтобы быть пустой сущности (истины не в мире, где было воспринято независимой личности и непосредственно познаваем здесь и сейчас). Путь определяется, как это Восьмеричный путь, требующий правильный взгляд, правильное, хотя и др. Ниббана является безусловным, но когда принес в границах мысли или языка, она будет воспринята как кондиционером, так как язык и мысль обусловлены опытом.

Тема прямое знание о прекращении в сфере ни восприятия, ни невосприятия, а что нет, дальше что, не укладывается в языке очень хорошо, если вы хотите использовать глагол "воспринимать" касаемо того, что субъект переживает! Потому что это точка, в которой все умственные брожения прекращается (будь то восприятие или невосприятие), психическое состояние находится за пределами отождествлений, если существо разумное. Я бы сказал, что это справедливо сказать, что это безусловный здесь и сейчас этого человека. Процесс прибытия к нему, однако, должен быть обусловлен предыдущим медитативных состояний. И потому что ум, что опыт прямого знания по-прежнему обусловлена их тела, будет идти от восприятия прекращению. Так что да, опыт Ниббаны непостоянно (как любой опыт должен быть), но знания он может осуществлять за пределами опыта, так и остаются "безвозвратно" с Араханта, пока их parinibbana. (Это моя мысль, но я до сих пор обдумываю, чтобы быть честным!)

В Маджджхима Никая 1 подчеркивается, что задумывая любую вещь за пределы непосредственного знания, что вещь (выход за непостоянства, страдания и не-я, или не рассматривая это как это и что, что короче) эффективно неправильная точка зрения. Поэтому непосредственное знание Ниббаны должны быть безусловными, потому что только концептуальная застройка приносит его на форуме с кондиционером, а иначе ее "сущность" и "восприятие" не равнять, что бы бред для субъекта восприятия.

https://aeon.co/essays/the-logic-of-buddhist-philosophy-goes-beyond-simple-truth очень интересная статья на логику в catuskoti, что может предоставить более четкую информацию тоже!

У меня был друг, который познакомил меня с буддизмом. Он очень настойчиво уговаривал меня пойти в буддийские группы, хотя я в конечном итоге происходит в другой один на один он предложил (лидер был Theravāda не Махаяна). Я не разговаривала с ним долгое время, но он-человек, которого я наиболее сильно ассоциируется с буддизмом. Он был очень настойчив, что я повторять те же мантры, как и он, и перейти на группы, - предложил он.

В любом случае, во время медитации (которая состоялась сразу после того, где я решен, чтобы проверить, если Вселенная вечна) я видел эти вещи:

1. Я вспомнил сон, который мне приснился два дня назад, когда мой друг-буддист изменилось от того, как я его знал. Он всегда был дружелюбным и веселым, если немного необычное в порядке иногда. Однако, во сне он выглядел совершенно иначе и был зол, казалось бы, не только со мной, но и со всеми, но со мной тоже. Он схватил меня за воротник и кричал на меня, и я боюсь.

2. Я видел мир в моем ноутбуке, который стал большой и наполнен информацией, потом сжался, чтобы стать размер моей левой ноги, и завис чуть ниже моего колена.

3. Я увидел яркий свет, который был сильный и чистый белый, а с оттенком по краям золотом. Света, казалось, прибыл из фигура, которых я видел, как привязанных, но потом освободил его от оков, уйдя от того места, где он был обязан ходить по земле и говорить с людьми оттуда.

Возможно есть какой-то смысл в этих, которые я должен распутать? Они, кажется, все быть подключены к моему предыдущему вопросу, о границах вселенной и цикл рождения и смерти.

Я не знаю, но, возможно, этот пассаж про умелый мясник из главы III книги Чжуан-Цзы понятия.

Повар князя Хуэй резала Буллок. Каждый удар его силы, каждый пучение плечи, каждую ступень ногой, каждый удар колено, каждый whshh аренды плоти, каждый chhk прерывателя, в совершенной гармонии,—ритмичными, как танец Тутовой рощей, одновременно, как аккорды Чинг шоу.

"Молодец!" - воскликнул принц. "Твое-это действительно мастерство".

- Ваше величество, - ответил повар; "я всегда посвятил себя Дао. Это лучше, чем мастерство. Когда я впервые начал резать Тельцов, я видел раньше меня просто всю Тельцов. После трех лет практики, я не видел больше все животные.

И теперь я работаю головой, а не глазами. Когда мои чувства повели мне остановиться, но мой разум призывает меня, я падать обратно на вечных принципах. Я выполните такие отверстия или полости, как может быть, по природные Конституции животного. Я не пытайтесь прорубить суставы: по-прежнему менее через большие кости.

"Хороший повар меняет свой вертолет один раз в год,—потому что он режет. В обычный повар, раз в месяц,—потому что он рубит. Но у меня была эта измельчитель девятнадцать лет, и хотя я сократил до многих тысяч Тельцов, его края как будто только что из бруска. В суставы всегда находятся пустоты, и краем измельчитель будучи без толщины, остается только вставить то, что без толщина в таком зазоре.

С помощью этих средств промежутке будут расширены, и лезвие найти множество номеров. Это значит, что я сдержал свое измельчитель для девятнадцать лет, как будто только что из бруска.

"Тем не менее, когда я наткнулся на жесткую часть, где лезвие встречается с трудности, я весь внимание. Я исправить мои глаза на это. Я удержу свою руку и аккуратно нанесите свой клинок, пока с hwah часть дает как земли рушится на землю. Тогда я достаю измельчитель и подставка и посмотрите вокруг, и пауза, пока с торжествующим видом я подтер измельчитель и тщательно спрятал его".

"Браво!" - воскликнул принц. "Со слов этого повара я узнал как заботиться о своей жизни".

Поскольку элементы действительно выражая государства, т. е. вода не совсем вода, но жидкий, влажность, изменение, идея, пожалуй, о составе (и разложения) трупа. Отдельным телам, как твое и мое, но и более крупные структуры мы принадлежим нашим семьям, нашим Объединенных Наций, международное сообщество и т. д., которые также функционируют как органы, где разные люди играют разные роли и где ум работа в верхней и поддержка работы на базе. При голодании, организм человека будет брать еду с собой, чтобы накормить мозг, и сохранить ее, и только от части мозга, чтобы накормить самых важных частей мозга, когда у него нет выбора. А что быка/Тельца в древнем мире? Источник работы/энергии. Следовательно, использование/впряжет и плуг.

Это звучит как nimittas, часто предшествуют jhanas. Они могут быть глубоко погружения, часто вы можете общаться с ними, направлять их, но, как сказал в другом месте, они сродни медитативной мечты.

День 7 утро говорить на Nimittas - ноября 2013 года Аджан Б...: http://youtu.be/4tYf8ijMsxk

На YouTube есть несколько переговоров по Ajhan Брам, его серия отступать слушал в целом выгодно. Он также имеет книгу на jhanas, которая занимается nimittas.

Следующий не предназначен в качестве насмешки. Это, надеюсь, умелые способ показать ошибку, я думаю, что вы могли бы делать.

..........

Я практикую то, что я считаю восхождение на протяжении 5 или 6 лет в реев традиции , но еще очень часто я чувствую, что я не правильно делаю или что-то. Я предполагаю, что я думал, что я бы почистила пару 8000 метр пики сейчас или, возможно, поднялся один из видных один, как Эверест, но ничего не изменилось и я не могу сказать, что я добился каких-то успехов достичь вершины Олимпа , которые так часто рассматривается как "конечная лезут" мои коллеги-земляне.

Я начал карабкаться на деревья в моем дворе и окрестностях, но я не уверен, если я делаю это правильно. Я обычно начинают надевать мой альпинистское снаряжение и схватив мой ледоруб. Я не уверен, как ледоруб должен помочь, но продажи людей на Рей сказал, что это необходимо на самом деле тяжело поднимается, поэтому я думаю, что это должно быть очень полезно для того, что я делаю.

Я добрался до вершины нескольких деревьев, но не чувствую никакой предполагаемого возбуждение, что исходит от больших высотах. Когда я добраться до вершины, я обычно останавливаюсь в центре, но это все кажется довольно обыденным. Я знаю успешную попытку встречи на высшем уровне должны вызвать чувство выполненного долга и чувство величия, но это не в моем опыте. Не уверен, что я делаю неправильно.

Пожалуйста, не говори мне присоединиться к альпинистский клуб или делать какие-либо исследования, что скалолазание-это все про. Я знаю, что я, вероятно, не лучший метод, но я бы думал, что опыт что-то сейчас. Я не большой человек на целенаправленном обучении или дисциплины, я предпочитаю просто делать вещи и посмотреть, что происходит. Кроме того, сообщество скалолазании, кажется, не так серьезно, и материалы, которые я видел, описывающая правильную технику и аккаунты другим взбираться так скучно, что так, очевидно, сводится к просто ставить одну ногу перед другой на непрерывный уклон.

Что около 10 000 лет упоминается как часть длинной истории в DN 26 около поворота колеса монархом, который жил очень давно, которые прошли на престол его сына и что-то пошло не так, когда он перестал заботиться о бедных, и в результате люди начали воровать, и все общество стало вырождаться в хуже и хуже добродетели человечества продолжительность жизни стала уменьшаться, и в итоге он будет сокращен до десяти лет жизни и погрузится в невероятную жестокость, некоторые люди будут бежать и менять свои пути, и их потомки начинают стать лучше, восстановить то, что было потеряно.

Я не беру историю буквально как даже другой материал, приведенный в этом Сутта небуквальные. Например, Будда говорит, что если они практикуют такие вещи, как правильно их красоту, богатство и власть возрастут, но Будда дает не буквальное объяснение этих вещей, будучи добродетелью, четырех Брахма-вихар, и освобождения сердца и мудрости.

Также Дело в том, что Будда часто использовал similies и рассказов, что был не буквальный. Я думаю, что этот конкретный Сутта в основном расширенную притчу, с продолжительностью жизни, символизирующие стадии развития человека. История в этом Сутта очень богат смыслами, когда правильно поняты. Это история о человеческой природе, и об обществе, благого управления, и последствия безнравственности. Я думаю, пытаются требовать, чтобы он был только понимать буквально полностью отсутствует пункт о том, почему Будда сказал бы этой истории в первую очередь.

Я часто бороться с чувством отчаяния не столько в том, что я умру, но моя смертность, моя ничтожность в то время как время никогда не заканчивается.

Но это также приходило в голову, что на самом деле все в одной лодке (так сказать) и так до тех пор, как мы не позволяем вещи, которые определяют наши ценности, то, возможно, жизнь имеет смысл и значение.

Это ничего общего с пустотой, или это пустота больше онтологическая доктрина не имеет ни малейшего значения и значимость ?

Эта статья о буддизме в Японии упоминает о посещении храмов, имеющих алтарь, молитвы и приветствия.

Некоторые традиционные японские искусства буддийского влияния или применения: в том числе флористики и сады ... и каллиграфии.

В zafu.

Существуют ли вампиры в любой живой или мертвый (хах!) буддийской традиции?

Я читал, что там были вампиры в тибетской Бон?

Не знаю, почему я спрашиваю, наверное, духовные ресентимента :)

Мир...

В Палийский suttas я рекомендую Bhikkhuni Сутта и Брахмана Сутта.

Хоть что-то (такие как желание, например, или тщеславие) следует отказаться в конце концов это может быть, если используется правильно (если у него есть правильная цель, или намерение), средства ("опираясь на это") для прибытия туда.

В Samaññaphala Сутта

“Nigantha Nataputta ответил с четырехкратным сдержанность. Как если бы человек, когда его спросили о манго, должны были ответить с хлебного дерева; или, когда его спросили о хлебное дерево, должны были ответить с манго: точно так же, когда его спросили о плодах созерцательной жизни, видимая здесь и сейчас, Nigantha Nataputta ответил с четырехкратным сдержанность. Ко мне пришла мысль: 'как может кто-нибудь, как я думаю, пренебрежительных брахманом или созерцательной жизни в его царстве?' Еще я [Будда] не восхитился словами Nigantha Nataputta, ни я протеста против них. Ни радуя, ни протестовать, я был недоволен. Без выражения неудовольствия, без принятия его учения, не приняв его, я встал со своего места и ушел".

Это похоже на сонный паралич, который часто включает в себя следующее:

1. Неспособность двигаться
2. Вибрации
3. Образы
4. Чувство (часто недоброжелательных) присутствие рядом с вами

Это обычное государство, которое не имеет ничего общего с буддизмом. В самом деле, некоторые предполагают, что рассказы о похищениях инопланетянами или суккубы являются искаженной информацией опытом в этом государстве.

Возможно, медитация может увеличить заболеваемость этим? Одна из них сообщила способа войти в сонный паралич-это оставаться в сознании, когда тело засыпает, способность, помогает улучшить концентрацию, которая может прийти с медитативными практиками.

Чтобы вернуться к буддизму, если вы находитесь в этом состоянии, тогда вы можете попробовать, чтобы вызвать осознанное сновидение путем визуализации и использовать это в практике йоги сновидений. Вы можете также использовать опыт, который вы получаете, как озарения в вашу повседневную жизнь. Так много в жизни сказано, чтобы быть иллюзорным или сказочный, опыта в этом пограничном состоянии, может быть очень освещения.

Для не-буддийские вещи, вы можете...

1. Войти в осознанное сновидение для удовольствия.
2. Будут "сами" из вашего тела.
3. Концентрация всех сил на перемещении вашего большого пальца, чтобы выбраться из всего этого государства.

Конечно, если вы подозреваете, что там могут быть какие-либо медицинские проблемы, связанные с этим, то обратись к врачу!