Смотреть биение сердца (а не наблюдая за дыханием) известная форма медитации?
В Анапана нет регуляции дыхания.
Как я понял, это не для того, чтобы контролировать свое дыхание во время медитации, но просто пускать в расход. Иногда это для меня не контролировать это сложно, поэтому я думал о смотреть мое сердце биться. Что-то у меня меньше контроля, чем мое дыхание.
Этот вид известен медитации?
Я второй ответы уже даны;
Как и во многих других духовных учителей, т. е.: Иисус, Мухаммед. Никакого сходства был сделан в течение своей жизни. По некоторым источникам первые статуи, которые были сделаны в первом веке, и во втором веке в то, что сейчас называется Афганистаном и Пакистаном. Так что никто толком не знает, как он выглядел.
Источник: http://www.buddhanet.net/e-learning/dharmadata/fdd35.htm
По данным того же сайта, сидящей версии статуи (второй ты выложил), был предназначен, чтобы напоминать бодхисаттвы называется: "Майтрея" и не обязательно Сиддхартха Гаутама
Источник: http://www.buddhanet.net/e-learning/dharmadata/fdd28.htm
В заключение хочу добавить, что Будда был включен в индуизме, как одна из реинкарнаций Вишну. Так что некоторые изображения Будды или не буддист вовсе.
Источник: http://en.wikipedia.org/wiki/Gautama_Buddha_in_Hinduism
Чем больше хороших Камма, тем более вероятно, один, чтобы возродиться как Дева, а не человек, верно? Эта статья говорит о дэвов:
Поэтому, несмотря на их отличную концентрацию и настоящей роскоши, они даже в невыгодном положении по сравнению с людьми, которые движут боль и разочарование, чтобы искать пути к освобождению.
Позже, он говорит, что богов на самом деле стремлюсь быть человеком, чтобы понять непостоянства, страдания и отсутствия самости. Это значит, что слишком много хорошей каммы является препятствием на пути к просветлению?
Как, Абхидхаммы и Suttanta традиции, стараются следовать Будде, сообщили о 7 вида "познания", в то время как 7-й не реле на (из шести) чувственная поверхность, не понять после касания.
Господин Thanissaro подробно остановился на теме "сознание без поверхности".
Сознания без объекта,
без конца,
светящиеся все вокруг:
Здесь вода, земля, огонь, ветер, нет опоры.
Здесь длинные и короткие
грубая и тонкая
ярмарка и правила
имя и форма
есть, без остатка,
доведено до конца.
из (активности) сознания,
все здесь доведено до конца.
— ДУ 11
"Как Бог" - это очень широкое понятие. Бог, как правило, относились с уважением, чтобы мы могли вырезать конкретное упоминание "Бога" от вашего вопроса, а также перефразировать его, а не как 'почему Будда относился с уважением'?
Будда-это относиться с уважением, потому что лечение шалфеем в этом случае рассматривается как благое деяние (карма).
В дополнение к хорошей карме, изображение Будды может быть размещен на шоу, потому что таких изображений могут служить в качестве напоминания о великом мудреце и его учении. Памятование Будды-это тоже хороший умственных действий. Это вдохновляет, и вызывает в памяти другие, связанные хороших объектов и привычки, в результате ведущий ум в правильном направлении.
Или скажем иначе: он был бы счастлив, если бы он увидел, что стало сегодня его учение, особенно в связи с культом личности?
Поклоняетесь чему-то, грош цена была бы конечно быть плохо, или по крайней мере просто бесполезно. Но уважая полезный объект-это не то же самое. Вы, вероятно, не относиться с таким же уровнем уважения слова враг или глупый человек, как вы бы слова хорошего друга.
Так что нет ничего изначально уважать что-то или кого-то неположенного. Все зависит от того, является ли объект поклонения достоин этого уважения.
Благородных Истин другими, потому что они требуют опытного мира, чтобы быть пустой сущности (истины не в мире, где было воспринято независимой личности и непосредственно познаваем здесь и сейчас). Путь определяется, как это Восьмеричный путь, требующий правильный взгляд, правильное, хотя и др. Ниббана является безусловным, но когда принес в границах мысли или языка, она будет воспринята как кондиционером, так как язык и мысль обусловлены опытом.
Тема прямое знание о прекращении в сфере ни восприятия, ни невосприятия, а что нет, дальше что, не укладывается в языке очень хорошо, если вы хотите использовать глагол "воспринимать" касаемо того, что субъект переживает! Потому что это точка, в которой все умственные брожения прекращается (будь то восприятие или невосприятие), психическое состояние находится за пределами отождествлений, если существо разумное. Я бы сказал, что это справедливо сказать, что это безусловный здесь и сейчас этого человека. Процесс прибытия к нему, однако, должен быть обусловлен предыдущим медитативных состояний. И потому что ум, что опыт прямого знания по-прежнему обусловлена их тела, будет идти от восприятия прекращению. Так что да, опыт Ниббаны непостоянно (как любой опыт должен быть), но знания он может осуществлять за пределами опыта, так и остаются "безвозвратно" с Араханта, пока их parinibbana. (Это моя мысль, но я до сих пор обдумываю, чтобы быть честным!)
В Маджджхима Никая 1 подчеркивается, что задумывая любую вещь за пределы непосредственного знания, что вещь (выход за непостоянства, страдания и не-я, или не рассматривая это как это и что, что короче) эффективно неправильная точка зрения. Поэтому непосредственное знание Ниббаны должны быть безусловными, потому что только концептуальная застройка приносит его на форуме с кондиционером, а иначе ее "сущность" и "восприятие" не равнять, что бы бред для субъекта восприятия.
https://aeon.co/essays/the-logic-of-buddhist-philosophy-goes-beyond-simple-truth очень интересная статья на логику в catuskoti, что может предоставить более четкую информацию тоже!
У меня был друг, который познакомил меня с буддизмом. Он очень настойчиво уговаривал меня пойти в буддийские группы, хотя я в конечном итоге происходит в другой один на один он предложил (лидер был Theravāda не Махаяна). Я не разговаривала с ним долгое время, но он-человек, которого я наиболее сильно ассоциируется с буддизмом. Он был очень настойчив, что я повторять те же мантры, как и он, и перейти на группы, - предложил он.
В любом случае, во время медитации (которая состоялась сразу после того, где я решен, чтобы проверить, если Вселенная вечна) я видел эти вещи:
Я вспомнил сон, который мне приснился два дня назад, когда мой друг-буддист изменилось от того, как я его знал. Он всегда был дружелюбным и веселым, если немного необычное в порядке иногда. Однако, во сне он выглядел совершенно иначе и был зол, казалось бы, не только со мной, но и со всеми, но со мной тоже. Он схватил меня за воротник и кричал на меня, и я боюсь.
Я видел мир в моем ноутбуке, который стал большой и наполнен информацией, потом сжался, чтобы стать размер моей левой ноги, и завис чуть ниже моего колена.
Я увидел яркий свет, который был сильный и чистый белый, а с оттенком по краям золотом. Света, казалось, прибыл из фигура, которых я видел, как привязанных, но потом освободил его от оков, уйдя от того места, где он был обязан ходить по земле и говорить с людьми оттуда.
Возможно есть какой-то смысл в этих, которые я должен распутать? Они, кажется, все быть подключены к моему предыдущему вопросу, о границах вселенной и цикл рождения и смерти.
Я не знаю, но, возможно, этот пассаж про умелый мясник из главы III книги Чжуан-Цзы понятия.
Повар князя Хуэй резала Буллок. Каждый удар его силы, каждый пучение плечи, каждую ступень ногой, каждый удар колено, каждый whshh аренды плоти, каждый chhk прерывателя, в совершенной гармонии,—ритмичными, как танец Тутовой рощей, одновременно, как аккорды Чинг шоу.
"Молодец!" - воскликнул принц. "Твое-это действительно мастерство".
- Ваше величество, - ответил повар; "я всегда посвятил себя Дао. Это лучше, чем мастерство. Когда я впервые начал резать Тельцов, я видел раньше меня просто всю Тельцов. После трех лет практики, я не видел больше все животные.
И теперь я работаю головой, а не глазами. Когда мои чувства повели мне остановиться, но мой разум призывает меня, я падать обратно на вечных принципах. Я выполните такие отверстия или полости, как может быть, по природные Конституции животного. Я не пытайтесь прорубить суставы: по-прежнему менее через большие кости.
"Хороший повар меняет свой вертолет один раз в год,—потому что он режет. В обычный повар, раз в месяц,—потому что он рубит. Но у меня была эта измельчитель девятнадцать лет, и хотя я сократил до многих тысяч Тельцов, его края как будто только что из бруска. В суставы всегда находятся пустоты, и краем измельчитель будучи без толщины, остается только вставить то, что без толщина в таком зазоре.
С помощью этих средств промежутке будут расширены, и лезвие найти множество номеров. Это значит, что я сдержал свое измельчитель для девятнадцать лет, как будто только что из бруска.
"Тем не менее, когда я наткнулся на жесткую часть, где лезвие встречается с трудности, я весь внимание. Я исправить мои глаза на это. Я удержу свою руку и аккуратно нанесите свой клинок, пока с hwah часть дает как земли рушится на землю. Тогда я достаю измельчитель и подставка и посмотрите вокруг, и пауза, пока с торжествующим видом я подтер измельчитель и тщательно спрятал его".
"Браво!" - воскликнул принц. "Со слов этого повара я узнал как заботиться о своей жизни".
Поскольку элементы действительно выражая государства, т. е. вода не совсем вода, но жидкий, влажность, изменение, идея, пожалуй, о составе (и разложения) трупа. Отдельным телам, как твое и мое, но и более крупные структуры мы принадлежим нашим семьям, нашим Объединенных Наций, международное сообщество и т. д., которые также функционируют как органы, где разные люди играют разные роли и где ум работа в верхней и поддержка работы на базе. При голодании, организм человека будет брать еду с собой, чтобы накормить мозг, и сохранить ее, и только от части мозга, чтобы накормить самых важных частей мозга, когда у него нет выбора. А что быка/Тельца в древнем мире? Источник работы/энергии. Следовательно, использование/впряжет и плуг.
Это звучит как nimittas, часто предшествуют jhanas. Они могут быть глубоко погружения, часто вы можете общаться с ними, направлять их, но, как сказал в другом месте, они сродни медитативной мечты.
День 7 утро говорить на Nimittas - ноября 2013 года Аджан Б...: http://youtu.be/4tYf8ijMsxk
На YouTube есть несколько переговоров по Ajhan Брам, его серия отступать слушал в целом выгодно. Он также имеет книгу на jhanas, которая занимается nimittas.
Следующий не предназначен в качестве насмешки. Это, надеюсь, умелые способ показать ошибку, я думаю, что вы могли бы делать.
..........
Я практикую то, что я считаю восхождение на протяжении 5 или 6 лет в реев традиции , но еще очень часто я чувствую, что я не правильно делаю или что-то. Я предполагаю, что я думал, что я бы почистила пару 8000 метр пики сейчас или, возможно, поднялся один из видных один, как Эверест, но ничего не изменилось и я не могу сказать, что я добился каких-то успехов достичь вершины Олимпа , которые так часто рассматривается как "конечная лезут" мои коллеги-земляне.
Я начал карабкаться на деревья в моем дворе и окрестностях, но я не уверен, если я делаю это правильно. Я обычно начинают надевать мой альпинистское снаряжение и схватив мой ледоруб. Я не уверен, как ледоруб должен помочь, но продажи людей на Рей сказал, что это необходимо на самом деле тяжело поднимается, поэтому я думаю, что это должно быть очень полезно для того, что я делаю.
Я добрался до вершины нескольких деревьев, но не чувствую никакой предполагаемого возбуждение, что исходит от больших высотах. Когда я добраться до вершины, я обычно останавливаюсь в центре, но это все кажется довольно обыденным. Я знаю успешную попытку встречи на высшем уровне должны вызвать чувство выполненного долга и чувство величия, но это не в моем опыте. Не уверен, что я делаю неправильно.
Пожалуйста, не говори мне присоединиться к альпинистский клуб или делать какие-либо исследования, что скалолазание-это все про. Я знаю, что я, вероятно, не лучший метод, но я бы думал, что опыт что-то сейчас. Я не большой человек на целенаправленном обучении или дисциплины, я предпочитаю просто делать вещи и посмотреть, что происходит. Кроме того, сообщество скалолазании, кажется, не так серьезно, и материалы, которые я видел, описывающая правильную технику и аккаунты другим взбираться так скучно, что так, очевидно, сводится к просто ставить одну ногу перед другой на непрерывный уклон.
Что около 10 000 лет упоминается как часть длинной истории в DN 26 около поворота колеса монархом, который жил очень давно, которые прошли на престол его сына и что-то пошло не так, когда он перестал заботиться о бедных, и в результате люди начали воровать, и все общество стало вырождаться в хуже и хуже добродетели человечества продолжительность жизни стала уменьшаться, и в итоге он будет сокращен до десяти лет жизни и погрузится в невероятную жестокость, некоторые люди будут бежать и менять свои пути, и их потомки начинают стать лучше, восстановить то, что было потеряно.
Я не беру историю буквально как даже другой материал, приведенный в этом Сутта небуквальные. Например, Будда говорит, что если они практикуют такие вещи, как правильно их красоту, богатство и власть возрастут, но Будда дает не буквальное объяснение этих вещей, будучи добродетелью, четырех Брахма-вихар, и освобождения сердца и мудрости.
Также Дело в том, что Будда часто использовал similies и рассказов, что был не буквальный. Я думаю, что этот конкретный Сутта в основном расширенную притчу, с продолжительностью жизни, символизирующие стадии развития человека. История в этом Сутта очень богат смыслами, когда правильно поняты. Это история о человеческой природе, и об обществе, благого управления, и последствия безнравственности. Я думаю, пытаются требовать, чтобы он был только понимать буквально полностью отсутствует пункт о том, почему Будда сказал бы этой истории в первую очередь.
Я часто бороться с чувством отчаяния не столько в том, что я умру, но моя смертность, моя ничтожность в то время как время никогда не заканчивается.
Но это также приходило в голову, что на самом деле все в одной лодке (так сказать) и так до тех пор, как мы не позволяем вещи, которые определяют наши ценности, то, возможно, жизнь имеет смысл и значение.
Это ничего общего с пустотой, или это пустота больше онтологическая доктрина не имеет ни малейшего значения и значимость ?
Эта статья о буддизме в Японии упоминает о посещении храмов, имеющих алтарь, молитвы и приветствия.
Некоторые традиционные японские искусства буддийского влияния или применения: в том числе флористики и сады ... и каллиграфии.
В zafu.
Существуют ли вампиры в любой живой или мертвый (хах!) буддийской традиции?
Я читал, что там были вампиры в тибетской Бон?
Не знаю, почему я спрашиваю, наверное, духовные ресентимента :)
Мир...
В Палийский suttas я рекомендую Bhikkhuni Сутта и Брахмана Сутта.
Хоть что-то (такие как желание, например, или тщеславие) следует отказаться в конце концов это может быть, если используется правильно (если у него есть правильная цель, или намерение), средства ("опираясь на это") для прибытия туда.
В Samaññaphala Сутта
“Nigantha Nataputta ответил с четырехкратным сдержанность. Как если бы человек, когда его спросили о манго, должны были ответить с хлебного дерева; или, когда его спросили о хлебное дерево, должны были ответить с манго: точно так же, когда его спросили о плодах созерцательной жизни, видимая здесь и сейчас, Nigantha Nataputta ответил с четырехкратным сдержанность. Ко мне пришла мысль: 'как может кто-нибудь, как я думаю, пренебрежительных брахманом или созерцательной жизни в его царстве?' Еще я [Будда] не восхитился словами Nigantha Nataputta, ни я протеста против них. Ни радуя, ни протестовать, я был недоволен. Без выражения неудовольствия, без принятия его учения, не приняв его, я встал со своего места и ушел".
Это похоже на сонный паралич, который часто включает в себя следующее:
- Неспособность двигаться
- Вибрации
- Образы
- Чувство (часто недоброжелательных) присутствие рядом с вами
Это обычное государство, которое не имеет ничего общего с буддизмом. В самом деле, некоторые предполагают, что рассказы о похищениях инопланетянами или суккубы являются искаженной информацией опытом в этом государстве.
Возможно, медитация может увеличить заболеваемость этим? Одна из них сообщила способа войти в сонный паралич-это оставаться в сознании, когда тело засыпает, способность, помогает улучшить концентрацию, которая может прийти с медитативными практиками.
Чтобы вернуться к буддизму, если вы находитесь в этом состоянии, тогда вы можете попробовать, чтобы вызвать осознанное сновидение путем визуализации и использовать это в практике йоги сновидений. Вы можете также использовать опыт, который вы получаете, как озарения в вашу повседневную жизнь. Так много в жизни сказано, чтобы быть иллюзорным или сказочный, опыта в этом пограничном состоянии, может быть очень освещения.
Для не-буддийские вещи, вы можете...
- Войти в осознанное сновидение для удовольствия.
- Будут "сами" из вашего тела.
- Концентрация всех сил на перемещении вашего большого пальца, чтобы выбраться из всего этого государства.
Конечно, если вы подозреваете, что там могут быть какие-либо медицинские проблемы, связанные с этим, то обратись к врачу!
Будда дал около 50+ определения (что я знаю), а вступивший в поток. А также то, что это не так!
Пали из пушек очень фрагментирован, поэтому эта книга для бесплатного скачивания..с ссылкой на английский переводчик..
http://watnapahpong.com/static_media/Sotapanna_Handbook_English_version_30.pdf
Одно ясно, Будда допускается только с ним и собой, чтобы принять решение, если вы были в "поток". выше книга очень всеобъемлющий. наслаждаться.
Показать вопросы с тегом qigong